Đường đi nhân quả của con người xuyên qua những hành động ở 3 nơi là Thân, Khẩu và Ý, mà Ý là tên giặc quan trọng nhất. Chính Ý là đầu đảng, chỉ huy mọi việc làm của Thân và Khẩu. Ý là chủ, tạo tác tất cả. Do đó, Ý là tác nhân chính trong tiến trình nhân quả của con người. Ta có thể xếp loại 3 tên đầu não của ý là: Ý tham, Ý sân và Ý si. 1-  Ý tham: Anh nầy khi gặp người, vật vừa lòng thích ý liền khởi tâm muốn chiếm giữ lấy làm của riêng cho mình. Anh ta tối ngày bôn ba đó đây, xúi anh Thân thu góp tài vật mọi thứ, tích chứa không biết nhàm chán. 2- Ý sân: Anh nầy khi gặp người, vật không vừa ý thì liền khởi tâm chán ghét, không ưa thích, 

Đăng trong Bài làm

Giáo lý nhân quả, nhân bản đem lại cho chúng ta một niềm phấn khởi mạnh mẽ vô cùng, đó là tự kiến tạo lấy đời mình trong bao nhiêu kiếp luân hồi khổ đau. Mỗi chúng ta là tay thợ xây dựng lấy địa vị của mình mà không hay. Do sự mê mờ ấy, chúng ta đã làm hại đời chúng ta bằng cách buông xuôi tay, trao giữ niềm tin vào những đấng thiêng liêng tưởng tượng hay rên xiết, khóc than trách móc định mệnh khắc nghiệt đã trói buộc đời mình. Giờ đây, chúng ta đã biết chính mỗi chúng ta đã tự tay trói buộc chúng ta trong cảnh sinh tử luân hồi. Chúng ta đã tự trói chúng ta thì cũng chỉ có chúng ta là có thể cởi mở cho chúng ta mà thôi. 

Đăng trong Bài làm
Thứ sáu, 05 Tháng 12 2014 07:00

Nhân Quả Khẩu Hành Ái Ngữ - Nguyên Thanh

Đấu tranh giữa ngôn ngữ thiện và ngôn ngữ ác buộc ta phải di chuyển khi ta muốn đứng lại. Và nó hướng ta đến một nhận thức hoàn chỉnh là thành công chỉ đến thông qua đấu tranh. Không có một cái gì đáng giá trong cuộc sống có thể đạt được mà không qua sự rèn luyện nỗ lực đấu tranh với chính bản thân mình. Nếu có được quá dễ dàng thì ai cũng có nó cả. Phải không hỡi các bạn!? Vậy thì chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu xem muốn có được khẩu hành Ái ngữ, chúng ta phải đấu tranh như thế nào? 1- NHÂN QUẢ KHẨU HÀNH ÁI NGỮ LÀ GÌ? Là lời nói chơn thật, hợp lý, đúng lý, công bằng, lúc nào cũng ôn tồn, nhã nhặn, dịu dàng, từ tốn, khiêm cung và lời nói không làm khổ mình, khổ người và khổ tất cả chúng sanh.

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 15 Tháng 11 2014 07:00

Nhân quả thân hành con người - Từ Quang

Không sát sanh thì có hòa bình, khỏe mạnh, yên lành. Không trộm cắp thì giàu có, được người kính tin. Không tà dâm thì thân tướng đoan trang, tốt đẹp, tươi vui. Thân hành phóng xuất vào trong không gian từ trường của nó. Nên nếu thân hành thiện phóng xuất từ trường thiện ảnh hưởng tốt lên vạn vật, thân hành ác phóng xuất từ trường xấu, ảnh hưởng xấu đến muôn loài. Nếu thân hành của mỗi người đều thể hiện tinh thần thiện lành như một bản tánh tự nhiên thì chắc chắn thời tiết điều hòa, cây cỏ hoa trái bốn mùa xanh tươi.

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 18 Tháng 10 2014 07:00

Nhân quả khẩu hành con người - Nguyên Thanh

Mỗi cá nhân đều tin rằng mình là chủ nhân của cuộc sống của mình, mỗi cá nhân đều thấy mình có trách nhiệm đầy đủ về hành vi của mình, lời nói và ý nghĩ hàng ngày, hàng giờ, phút của mình. Mọi người đều tin sống thiện là sống hạnh phúc ngay trong hiện tại và cả sau này và sống ác là sống đau khổ và bất hạnh ngay trong hiện tại và cả về sau nữa. Do đó, mà không ai bảo ai, mọi người đều lo làm thiện như: Thân làm thiện, miệng nói thiện, ý nghĩ thiện, không những không làm hại ai mà còn sẵn sàng giúp người. Giúp người là giúp mình, hại người là hại mình. Đó là bài học thiết thực và đơn giản của nền đạo đức nhân bản - nhân quả, không làm khổ mình, khổ người. 

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 11 Tháng 10 2014 07:00

Nhân quả thân hành con người - Nguyên Thanh

Con người đi vào đời với thân nghiệp, nên chỉ thường hay bệnh tật hoặc tai nạn này, tai nạn kia, cho nên thường mang cái tâm tư đau khổ, luôn luôn giận hờn, thương ghét, sợ hãi... Vì vậy, chúng ta hãy cùng nhau quán xét lại nó, tức là suy nghĩ về thân tâm hoàn cảnh và tất cả mọi sự, mọi vật đang hiện hữu chung quang chúng ta, để cho những tri kiến sắc bén đó làm thay đổi nhân quả thân hành của mỗi chúng ta. I-   NHÂN QUẢ THÂN HÀNH LÀ GÌ? Nhân quả thân hành là những hành động của thân chúng ta đã tạo ra nhân thiện, nhân ác, gặt lấy những quả khổ hay quả vui trong kiếp sống hiện tại, quá khứ và tương lai.

Đăng trong Bài làm
Thứ bảy, 04 Tháng 10 2014 07:00

Sống mười điều lành

Bởi vậy, trong đời nếu ai gặp được Mười Điều Lành trong đây là người đã gieo căn lành trong nhiều kiếp chớ không phải trong một kiếp này. Tức người ấy đã gieo sâu duyên lành với Mười Điều Lành, nhất là thường kính trọng ba ngôi tam bảo: Phật, Pháp, Tăng. Do gieo duyên lành này mà ngày nay mới gặp được Mười Điều Lành. Nếu đời nay gặp Mười Điều Lành mà không thực hiện sống với Mười Điều Lành này thì tất cả sự cung kính tôn trọng Phật, Pháp, Tăng chỉ là cơn gió thoảng bên ngoài mà thôi chẳng có lợi ích gì thiết thực cho cuộc sống. 

Đăng trong Sách xuất bản
Thứ tư, 01 Tháng 10 2014 07:00

Quán thực phẩm bất tịnh - Từ Quang

Tác dụng hỗ tương giữa tinh thần và vật chất cho thấy, tinh thần tiến hoá thì vật chất thanh tịnh; khi vật chất thanh tịnh thì tinh thần tiến hoá. Nói rõ hơn, với một vị Thánh thì sự ăn uống của vị này không còn như sự ăn uống của hàng phàm tục; ăn uống còn phàm tục thì không thể trở nên bậc Thánh, nghĩa là tinh thần không minh mẫn, không đầy đủ trí tuệ. Cho nên, muốn chuyển đổi từ phàm tục trở nên gần với Thánh nhân thì sự ăn uống không thể không thay đổi. Hiện giờ sự ăn uống của nhân loại ở trong giai đoạn chạy theo thị dục, cái gì cũng muốn cho vào miệng, chẳng khác gì một đứa bé mới biết bò. 

Đăng trong Bài làm

Một nhận định trước tiên là một cây mọc lên là do nhân một hạt và khi cây trưởng thành nó sẽ cho nhiều trái, nhiều hạt. Nói theo nhân quả là từ MỘT nhân sanh NHIỀU quả. Đây là một sự thật hiển nhiên, không thể phủ nhận. Trong một quả đôi khi chứa rất nhiều hạt; tức nó là quả của cái trước nhưng đồng thời nó cũng là nhân cho cái tiếp theo. Một trái ổi là quả của cây ổi, là quả của nhân sanh cây ổi. Trong trái ổi có nhiều hạt ổi: nó là NHÂN chuẩn bị cho những cây ổi tương lai. Trái mít, quả đu đủ cũng hàm chứa những điều kiện tương tự như trái ổi, nghĩa là có nhiều hạt trong trái đó. 

Đăng trong Bài làm
Thứ sáu, 05 Tháng 9 2014 07:00

Các pháp vô thường - Kim Quang

Vạn vật trong vũ trụ này đều thay đổi không ngừng và chịu chung một quy luật vô thường, không vật gì là thường hằng cả, lớn như núi cũng mòn, nhỏ như hạt cát thì cũng phân hóa.  Vạn vật bị ảnh hưởng của các điều kiện trong môi trường cho nên không ngừng tương tác nhau, phân rã hay kết hợp tạo ra những sản phẩm mới liên tục. Và cứ thế vạn vật cứ sanh diệt liên tục. Sự thay đổi này không thể nào do một đấng tạo hóa nào làm cả mà chỉ do tự các vật tác động vào nhau mà có sanh ra cái mới, còn cái cũ thì bị diệt. 

Đăng trong Bài làm
Trang4 của5