Đạo Phật nói đời khổ là để vượt qua mọi sự đau khổ của cuộc đời, chứ không có nghĩa là trốn tránh khổ, nói cách khác cho đúng nghĩa của đạo Phật là làm cho đời hết khổ. Làm cho đời hết khổ là phải tích cực hết mình: tự lực chiến đấu với nội tâm của mình khi có ác pháp xâm chiếm để đem lại sự thanh bình cho tâm hồn; phải tích cực chiến đấu với ngoại pháp để đem lại cho mọi người một sự an ổn, một xã hội có trật tự. Một người học Phật phải nhìn đời bằng đôi mắt nhân quả, nên không tiêu cực, vô cảm, lãnh đạm. Vì thế mà đạo đức của đạo Phật là đạo đức không làm khổ mình khổ người.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ hai, 17 Tháng 7 2017 09:40

Thọ giới cụ túc (Diệu Thanh)

Bởi vì, tâm ly dục ly ác pháp thì người cư sĩ cũng như người tu sĩ đều giống nhau,  có nghĩa là không còn phạm giới. Mà không còn phạm giới thì đều là những bậc Thánh Tăng, Thánh Ni. Ngược lại người tu sĩ tuy thọ 348 giới mà không tu tập ly dục ly ác pháp thì thân, miệng, ý đều phạm giới. Như vậy, thọ 348 giới chỉ là một hình thức suông. Hình thức suông ấy chỉ để nuôi ngã, do nuôi ngã nên các tu sĩ này xem thường những người Phật tử chưa xuất gia. Họ cho những người cư sĩ chưa xuất gia là phải cúng dường và phục vụ cho họ để cầu phước báo. Cho nên, đừng nghĩ rằng thọ giới cụ túc tu tập mới giải thoát, còn không thọ giới cụ túc thì tu tập không giải thoát. Có biết bao nhiêu tu sĩ đã thọ giới cụ túc, suốt đời ở chùa mà có giải thoát đâu!

Đăng trong Vấn đạo
Thứ bảy, 20 Tháng 5 2017 13:55

Thọ bát quan trai - Minh Pháp

Thọ Bát Quan Trai là một ngày người cư sĩ tập làm Phật, cho nên từ hình thức đến nội tâm đều phải giống như Phật. Nếu người nào chịu ảnh hưởng của Đại Thừa, xem thường ngày Thọ Bát Quan Trai, mới bảo rằng: Mấy con tu tập như vậy là hình thức. Nếu hình thức không đúng cách thì làm sao nói được nội tâm. Hình thức đúng cách tức là phòng hộ sáu căn, hình thức không đúng cách tức là không phòng hộ sáu căn. Mà chưa phòng hộ sáu căn thì Thầy e rằng nội tâm chưa hẳn sống như Phật. Phật vì tập phòng hộ sáu căn mà thành thói quen đi nhìn xuống. Đi nhìn xuống là Thánh hạnh. Hình thức mà buông lung phóng dật thì nội tâm cũng phóng dật buông lung theo. Đây không phải là bày vẽ mà tập luyện oai nghi tế hạnh của một bậc Thánh Tăng. 

Đăng trong Tâm thư
Thứ tư, 03 Tháng 5 2017 14:55

Xuất gia (Minh Đạo)

Bởi vậy, đạo Phật lấy đạo đức nhân bản - nhân quả để đưa con người từ khổ đau đến giải thoát; từ bất hòa đến hòa hợp; từ hung ác đến hiền lành; từ gian xảo đến thành thật; từ ghét bỏ đến thương yêu; từ hận thù đến tha thứ, v.v.. Đời sống xuất gia tu không khó, đời sống tại gia tu rất khó, nhưng người nào tránh tu tại gia (ly dục ly ác pháp) mà tu xuất gia thì rất khó ly dục ly ác pháp vì thiếu đối tượng, cho nên tu chỉ ức chế tâm vào định mà định ấy không phải là chánh định, nó là tà định. Đệ tử của Phật chia làm hai giới: Xuất gia và tại gia. Nếu không chuẩn bị những pháp môn tu hành của người “tại gia” mà vội bước vào cửa người “xuất gia” thì sự tu hành đó mất căn bản. Hiện giờ, các con xem giới “xuất gia” đạo chẳng ra đạo, đời chẳng ra đời, phải không các con?

Đăng trong Vấn đạo

Có những người chết không nhắm mắt là vì họ còn muốn sống, muốn gặp những người thân thương. Ở đây chúng ta nói về vấn đề tội thì cái trước tiên là tội cho loài chúng sanh. Cái tội thứ hai là lương tâm chúng ta không thể nào không xót xa. Cái tội thứ ba là tội gián tiếp sát sanh, vì thế cuộc sống trong gia đình có nhiều sự bất an. Cái tội thứ tư là sau khi chết được sanh làm loài cá tôm để người ta bắt làm khô mắm trở lại. Cái tội thứ năm, trong gia đình không người này bệnh thì cũng có người khác bệnh. Người cư sĩ đệ tử Phật có sáu nghề đức Phật cấm thì nghề khô mắm cũng là một nghề sống trên xương máu của loài vật. Vì sự sống của chúng ta sao nỡ tâm sống trên xương máu của chúng sanh.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ bảy, 26 Tháng 9 2015 07:00

Đời sống của người xuất gia

Hỏi:Kính bạch Thầy! Người xuất gia tu hành nhưng lại ở vào thời điểm gặp khó khăn, không thuận tiện cho việc tu tập, nên người đó phải trở về trụ xứ ẩn tu không bằng chiếc áo nhà tu, vẫn giữ nếp sống đạo ly dục ly ác pháp, sống thiểu dục tri túc phòng hộ 6 căn, giới luật nghiêm trì không sai phạm, thường sống theo phạm hạnh và làm lợi ích cho những người xung quanh, luôn vui sống trong đạo đức nhân quả, không làm khổ mình, khổ người thì người đó có được giải thoát sanh tử luân hồi không? Đáp: Sự tu hành là một điều khó, phải có hoàn cảnh thuận lợi cho pháp môn tu thế mới đạt được ước nguyện. Nếu hoàn cảnh không thuận tiện thì khó mà thực hiện phạm hạnh, phạm hạnh mà không thực hiện được thì thiền định làm sao nhập được.

Đăng trong Vấn đạo
Chủ nhật, 13 Tháng 9 2015 07:00

Mười Hai Nhân Duyên

Từ xưa đến giờ, các nhà học giả triển khai 12 nhân duyên theo lối mòn của nhau, họ là những người tu hành chưa đến nơi, đến chốn, sự tu hành của họ phần nhiều rơi vào thiền tưởng nên phát triển tưởng tuệ. Từ đó, giáo pháp của đức Phật họ đều suy tưởng qua tưởng tuệ này, nên giảng kinh thuyết pháp không giảng nổi (triển khai) pháp hành, phần nhiều là lý luận suông và giảng sai ý Phật. Họ đã chia 12 nhân duyên thành 3 thời gian quá khứ, hiện tại và vị lai, đó là lối lý luận theo tưởng pháp không đúng nghĩa của 12 nhân duyên. Trong ngũ duyên hay còn gọi là ngũ uẩn gồm có: 1-       Sắc; 2-     Thọ; 3-     Tưởng; 4-   Hành; 5-     Thức. Đó là đức Phật dạy về ngũ uẩn chỉ cho cái thân con người gồm có năm duyên hợp lại...

Đăng trong Vấn đạo
Chủ nhật, 23 Tháng 8 2015 07:00

Tùy thuận mà không bị lôi cuốn

Biết ăn chay tức là biết tu tập tâm “từ, bi, hỷ, xả”. Đã tu tập tâm “từ, bi” mà còn thái thịt, làm cá, chiên rán, xào nấu thì mắt thấy tay làm sự chết chóc, đau khổ của chúng sinh thì lòng dạ nào còn làm được? Tuy không ăn thịt chúng sanh nhưng thân hành động trực tiếp tạo sự đau khổ, tội ác. Nói về giới, người này đã phạm giới. Nói về nghiệp báo, người này vẫn phải chịu thọ nghiệp khổ như người khác. Cho nên, Thầy đã dạy: “tùy thuận mà không bị lôi cuốn vào việc ác”, còn bị lôi cuốn vào việc ác thì nhất định tìm cách tránh né, hoặc nhất định không làm điều đó. Có người ăn ngày một bữa, sống đúng phạm hạnh đến chùa khác ăn ngày ba bữa, tùy thuận cho họ vui, nhưng không ngờ đó là một điều phạm giới. 

Đăng trong Vấn đạo

Người cư sĩ Phật tử như quý vị gia duyên còn ràng buộc quá nhiều, vì cuộc sống gia đình xã hội đang gắn bó trong cuộc sống như mắt xích, vì thế mỗi tháng quý vị chọn 2 ngày: ngày đầu tháng và ngày giữa tháng để Thọ Bát Quan Trai. Tám giới này là thiện pháp nó có công năng chuyển nghiệp đau khổ của quý vị, nếu quý vị mỗi tháng tu tập được hai ngày hay nhiều hơn thì bản thân của quý vị và gia đình đều được an vui, ít bệnh tật, ít tai nạn xảy ra. Gia đình đầm ấm, vợ nói chồng nghe, chồng nói vợ nghe, con cái hiếu thảo, v.v.. Đó là nhờ tám giới đức hạnh thiện pháp mà chuyển được nghiệp ác pháp của gia đình. Bát Quan Trai là pháp môn tu tập của người cư sĩ Phật tử để chuyển bước qua giai đoạn tu tập thứ ba của người tu sĩ Phật giáo

Đăng trong Sách xuất bản

Người cư sĩ giữ gìn năm giới, hành Thập thiện, sống nhìn đời bằng đôi mắt nhân quả dó là giải thoát được tâm mình bằng thiện pháp, nên tâm hồn thanh thản, an lạc, lúc nào cũng yên vui, hạnh phúc nhưng không thể làm chủ được sự sống chết của thân. Người cư sĩ họ mới chỉ được ác pháp nhưng chưa lìa hết dục, vì thế khó mà nhập định được. Họ phải tu tập ở giai đoạn ly dục của vị Tỳ kheo thì mới nhập được các loại định. Người cư sĩ chỉ giải thoát được các ác pháp nơi tâm, còn người tu sĩ thì giải thoát được thân tâm trọn vẹn.

Đăng trong Vấn đạo
<12>
Trang1 của2

Danh mục Pháp âm

Các pháp âm gần đây

Pháp âm Album
110A (PhanRang) Trung Tâm An Dưỡng - Tứ Diệu Đế - Chương trình Bát Chánh Đạo - Cách xả tâm - Đuổi bệnh-(11/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
110B (PhanRang) Vấn đạo đuổi bệnh - Giữ giới chuyển nghiệp - Chân lý và triết lý - Quá trình tu của Thầy - Tôn giáo - Tha lực - (11/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1210 (CamRanh) Truyền 8 giới - 8 lớp đạo đức BCD - Sách đạo đức - Vấn đạo định tâm - Định vô lậu (chùa Thạnh Nhuận) - (12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1220 (TuyHoa) Xả tâm - Đuổi bệnh - Sách đạo đức - Tứ Niệm Xứ - Kinh nghiệm đuổi bệnh thầy Chơn Thành (12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
123A (QuyNhon) Giới luật - Khai thị Phật pháp - Trung Tâm An Dưỡng - Tác bạch - Vấn đạo giới luật - Nghiệp - Nhân quả (TxNgocBuu) -(12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
123B (QuyNhon) Vấn đạo tưởng - Chuyển nghiệp - 10 giới Sadi - 5 giới - Thọ Bát Quan Trai - Phát nguyện lớn - Báo hiếu (TxNgocBuu) - (12/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1300 (NgheAn) Trung Tâm An Dưỡng - Tác bạch (13/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1410 (NinhBinh) Xả tâm - Tứ Niệm Xứ - Pháp tu người già - Tịnh chỉ hơi thở - Tu tập cư sĩ - Vấn đạo tưởng - Trị bệnh - Trung Tâm An Dưỡng (14/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1420 (NinhBinh) Nhân quả - Trung Tâm An Dưỡng - Đạo đức nhân bản - nhân quả - Bùa chú - Tưởng - Ý thức (TamDiep) - (14/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006
1510 (NamDinh) Vấn đạo xây mồ mả - Mộ Thầy - Thờ cúng - Nhờ Thầy giúp đỡ - Hành hương - Sách vở - Tu sau khi chết (15/4/2006) Chuyến thăm Phật tử cả nước 2006