Con phải cố gắng tu tập xả tâm để đạt được sự giải thoát hoàn toàn, đó là con yêu thương Thầy. Con là một thiếu nữ trẻ đẹp có đầy đủ trí tuệ và lòng yêu thương mọi người. Con càng cố gắng tu thì Thầy sẽ luôn luôn ở bên con giúp đỡ và an ủi con. Thỉnh thoảng con lại giúp Thầy ­cho ra đời những tác phẩm chấn chỉnh lại Phật Giáo khiến cho mọi người có hướng đi tốt đẹp để xây dựng cuộc đời họ trong an lạc và hạnh phúc. Lòng yêu thương ấy mới chính là yêu thương con ạ! Thầy và con tuy hai mà một. Vậy phải thực hiện như thế nào để tình yêu thương ấy ngày càng lớn mạnh và tốt đẹp hơn. Phải không con?

Đăng trong Tâm thư
Thứ sáu, 26 Tháng 4 2019 11:48

Gương soi (Nguyên Thanh)

“Con người sống trong thế gian này ít khi chịu khó phản tỉnh (soi lại) thân hành, khẩu hành, ý hành của mình mà thường phản tỉnh thân hành, khẩu hành, ý hành của người khác. Do đó mọi người đã tự làm khổ mình khổ người, khổ cả hai”.

Ví dụ: “Một nhà truyền giáo họ có thể ăn mặc lịch sự nói năng hoạt bát, thuyết giảng đạo lí rất hay, nhưng mỗi khi họ gặp cảnh bất hoà, trái ý nghịch lòng thì thật sự những điều họ nói rất hay đó, nó đã biến mất, để lại nội tâm giống như con rắn độc sẽ cắn bất cứ ai, dù là cha mẹ hay những người thân nhất của họ, mặc dù bên ngoài họ tỏ ra rất điềm tĩnh”.

Đăng trong Bài luận
Thứ hai, 08 Tháng 4 2019 09:51

Người Thầy vĩ đại Thích Thông Lạc

Tấm gương cao cả của Thầy là suối nguồn cảm hứng cho tất cả. Qua gương mặt luôn luôn thanh thoát và an lạc của Thầy thực sự là một hình ảnh đẹp đối với những cặp mắt luôn lo âu phiền muộn. Thông điệp về hoà bình và sự khoan dung của Thầy đã được mọi người tiếp nhận với một niềm tin vui khôn tả, và là một tài sản chung của những ai đã có cơ duyên được nghe và thực hành. Ý chí sắc đá, trí tuệ sâu xa, tình thương bao la, từ bi vô bờ, phục vụ vị tha, sự hi sinh quên mình, sự thanh tịnh tuyệt vời, một nhân cách hấp dẫn, và những phương pháp mẫu mực của Thầy đã được thể hiện qua những bài pháp không lời trong cuộc sống hàng ngày.

Chủ nhật, 04 Tháng 3 2018 15:11

Thân thọ tâm pháp - (Diệu Linh)

Kính thưa đức Trưởng lão, đức Chân sư tôn kính! Con xin đức Chân sư chỉ dạy cho con được hiểu một chút, thế nào là bốn chỗ Thân - Thọ - Tâm - Pháp? Bạch đức Minh sư, con chưa đọc kỹ, nhớ sâu nên con có phần khó hành, vậy con cúi xin ân đức vị cha của muôn loài chỉ dạy cho con một chút! Nay con xin đội ơn tri ân công đức Minh sư! Con của Thầy! Thích Nữ Nguyên Thành. Đáp: Kính gửi: Con! Bốn chỗ, nhưng thật ra chỉ là thân ngũ uẩn của con đang sống trong môi trường nhân quả, nên luôn luôn khổ đau không bao giờ dứt. Nói Tứ Niệm Xứ tức là nói Thân Ngũ Uẩn. Chúc con tu tập xả tâm tốt!

Đăng trong Vấn đạo
Thứ tư, 16 Tháng 8 2017 08:34

Các pháp vô thường - (Nguyên Thanh)

Các pháp đều do các nhân duyên mà sinh và do có các duyên mà diệt. Chỉ các nhân duyên đến hay đi, nào có mặt sự sinh diệt của các ngã tướng ấy. Thực pháp thì cũng vô sinh vì nó vô ngã tướng. Nếu hiểu rõ hết thảy các pháp đều là vô thường thì liền ngay đó sẽ thấy cái bất động tâm của chính mình, do biết cái bất động tâm nên không còn sự giận hờn, ích kỷ, nhỏ mọn, tranh hơn tranh thua nữa, phải không các bạn ?! Do liễu ngộ các pháp vô thường mà chúng ta lìa xa hết tham, sân, si, mạn, nghi, lìa xa mọi nhân khổ đau, tự thân được hạnh phúc, giải thoát ngay trong hiện tại. Do liễu ngộ các pháp vô thường màphát khởi tâm đại từ bi, thương người, thương mình, có thái độ vô chấp, dễ dàng thể hiện sự đoàn kết, thống nhất các dị biệt (sự sai khác).

Đăng trong Bài làm

Như bây giờ ta Quán thức ăn bất tịnh về một quả đu đủ. Khi bổ trái đu đủ ra thì rất thơm ngon, từng thớ thịt vàng thơm ngon mát nhìn thôi cũng đã thấy thích ăn rồi, nhưng để quả đu đủ một hoặc hai, ba,bốn ngày sau. Chúng ta thấy trái đu đủ bắt đầu nổi men trắng lên lấm thấm những hạt mốc đen bầm tím xung quanh trái đu đủ, mùi chua và mùi thối bốc lên trên những thớ thịt thơm ngon mát ấy, bây giờ nó không còn thơm ngon nữa, mà thay vào đó là sự thối rữa, đụng đâu rệu đó bể nứt ra. Vi khuẩn và giòi đục nát trái đu đủ, trái đu đủ được trở thành phân bón cho cây đu đủ khác nhờ phân bón này nên cây tốt tươi, ra hoa kết trái cho những quả ngon ngọt và như vậy, sự lưu chuyển sanh diệt của cây đu đủ đi từ dạng này đến dạng khác...

Đăng trong Bài làm
Thứ ba, 10 Tháng 5 2016 10:09

Quán thân bất tịnh - (Nguyên Thanh)

Một khi pháp quán này đã thuần thục, thì chúng ta thấy một cách tường tận như ở trước mặt thân mình và tất cả mọi người đều bất tịnh, không có gì đáng quí chuộng, ham muốn. Do đó có thể đối trị được bệnh tham sắc là một căn bệnh rất trầm trọng và nguy hiểm của con người trên bước đường tu hành. Nhưng quán thân bất tịnh là để trừ lòng tham sắc dục chứ không phải để ghê tởm thân mình, đến nỗi đi huỷ bỏ mạng sống như 60 vị Tỳ kheo trong thời Phật tại thế, sau khi quán thân bất tịnh thuần thục rồi thấy ghê tởm mình và người chung quanh đến nỗi thuê người giết đi. Đấy là một điều mà đức Phật ngăn cấm. Đừng khinh trong túi đất dơ không có ngọc, chớ cho rằng trong bể nước mặn không có vàng, trở nên tưởng rằng trong thân bất tịnh này không có Phật mà đi tìm Phật ở đâu xa.

Đăng trong Bài làm

Làm người ai cũng phải tìm cho mình một phương pháp sống. Một phương pháp sống như thế nào để đời sống của mình không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ cả hai. Một phương pháp sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ cả hai là một phương pháp sống có nghệ thuật, sống có đạo đức nhân bản - nhân quả theo đúng tiêu chuẩn chương trình giáo dục đào tạo của lớp học NGŨ GIỚI. Lớp học NGŨ GIỚI là lớp học đầu tiên của chương trình giáo dục đào tạo đức hạnh của Phật giáo tại tu viện Chơn Như đang giảng dạy về đạo đức hiếu sinh ý hành, thân hành, khẩu hành. Đây là một nghệ thuật sống làm chủ thân tâm, ...

Thứ sáu, 12 Tháng 2 2016 19:10

Thinh tưởng và nhân quả

2-       Con người từ nhân quả sinh ra thì vạn vật cỏ cây cũng từ nhân quả sinh, cho nên nhân quả thảo mộc và nhân quả con người không sai khác chứ không phải na ná. Thảo mộc là đàn anh chị của các loài động vật, chúng ta là con người nên chúng ta là em út của tất cả muôn loài, vì con người là một sinh vật sinh ra sau cùng. Lấy nhân quả làm cha mẹ thì thảo mộc là những đứa con đầu lòng, còn con người là những con Út. Cho nên, Phật dạy: “Con người từ nhân quả sinh, sống trong nhân quả và chết trở về với nhân quả”.

Đăng trong Vấn đạo

Diệu Linh tiếp thu bài học đạo đức hiếu sinh nghĩa lý rõ ràng cụ thể. Mỗi lần học một bài học đạo đức là mỗi lần thấm nhuần thêm lòng yêu thương và cứ thế, một ngày nào đó Diệu Linh sẽ trở thành nhà từ tâm như ông Phú Lâu Na chỉ biết thương người, thương sự sống vạn vật. Chính lúc đó Diệu Linh đã chứng đạo. Người chứng đạo là người biết thương yêu chứ không biết giận hờn ai cả. Một tháng học trôi qua mà kết quả học tập của con rất đáng khen, hãy cố gắng! Thầy chịu khó biên soạn những bài học đạo đức cho các con mà các con chăm học và tiếp thu được như vậy Thầy rất mừng và viết không biết mỏi mệt.

Đăng trong Tâm thư
<123>
Trang1 của3