Tìm kiếm

Danh mục tư liệu

Nhận tin bài qua email

Nói về nhân quả thảo mộc tức là mình suy nghĩ để mình chứng minh khi mình nói đến những sự trừu tượng của nhân quả thì nó có sự chứng minh làm cho người ta hiểu. Nếu mà nói đúng thì lần lượt cái bài mà để về Định Vô Lậu quán về nhân quả thì mấy con sẽ đi từng bước một, nhân quả thảo mộc, rồi nhân quả thời tiết tức là nắng mưa gió bão thời tiết, rồi mới tới nhân quả của con người, mà nhân quả của con người tức là nhân quả của loài động vật. Mục đích mình hiểu nhân quả như vậy để tâm mình bất động không đau khổ thì cái sự hiểu biết đó gọi là tri kiến giải thoát. Đó là sự hiểu biết của ý thức của chúng ta, chứ không có gì đó mà gọi là Tuệ. Cho nên Thầy muốn các con phải có một tri kiến hiểu biết về nhân quả rất là thâm sâu, nhu nhuyễn, nhuần nhuyễn ...

Nếu cúng dường, bố thí đúng chánh pháp phải chọn cá nhân hay tập thể thanh tịnh thì mới được phước báo như đem hạt giống tốt gieo trên đất mầu mỡ thì hạt giống sẽ lên cây tươi tốt và cho hoa trái ngon ngọt; còn cá nhân và tập thể không thanh tịnh thì không được phước báu giống như đem hạt giống tốt mà gieo trồng trên đá, hạt giống sẽ bị hư thối, kết quả không hưởng được phước báu mà còn lấy họa khổ vào thânLuật nhân quả rất công bằng, nếu người bố thí vì lòng thương yêu và người nhận của bố thí đều sống hiền lương thì hai bên đều hưởng được phước báu; còn ngược lại người bố thí không vì lòng thương yêu mà vì công việc làm ăn hay vì cầu danh làm từ thiện, và người nhận của bố thí là người làm ác thì người bố thí và người nhận thí đều gặp tai họa. 

Đăng trong Tâm thư

Ước muốn con làm thân nam để tu tập. Giáo lý của Đạo Phật, nam hay nữ đều tu chứng quả A La Hán như nhau, chỉ có tu đúng hay tu sai mà thôi, nam nữ đều được giải thoát cả. Con chỉ nên ước muốn đời sau làm người, dù nam hay nữ đều gặp chánh pháp, gặp Minh sư, tuổi tác còn trẻ để dễ tu hành hơn, không có gia duyên ràng buộc. Muốn gặp chánh pháp và Minh sư thì con nên thọ Bát quan trai, sống đúng giới luật trong những ngày thọ Bát quan trai, hằng nhìn cuộc sống bằng đôi mắt nhân quả, không làm khổ mình khổ người, biết tha thứ và thương yêu mọi người, thường tu chánh niệm tỉnh thức thì đời sau con sẽ làm người và sẽ gặp Phật pháp sớm, không rơi vào tà sư ngoại đạo.

Đăng trong Vấn đạo
Thứ ba, 17 Tháng 4 2018 09:57

Người tu làm chủ cái gì?

Có người sẽ hỏi: “Người tu hành chứng đạo, làm chủ sanh, già, bệnh chết, cớ sao còn bị phiền não, bị già, bệnh chết, và bị tai nạn?”. Thưa quý vị, ở đây chúng tôi nói bậc tu hành chứng đạo chỉ làm chủ sanh, già, bệnh, chết, chớ không làm chủ cái thân giả tạo, vô thường, duyên hợp. Do đó, làm chủ sanh, già, bệnh, chết ở phần thứ nhất là làm chủ tâm, tâm bất động trước cảnh sanh, già, bệnh, chết; phần thứ hai là làm chủ những trạng thái sanh, già, bệnh, chết xảy đến cho thân, tức là trực tiếp tịnh chỉ các trạng thái đau khổ của sanh, già, bệnh, chết. Ta không thể ngăn chặn sanh, già, bệnh, chết, hoặc tai nạn không xảy đến với thân này, vì thân này là thân nhân quả nên những điều thiện ác mà ta đã tạo ra từ trước thì ta phải nhận lấy hậu quả mà thôi.

Đăng trong Tâm thư
Thứ năm, 12 Tháng 4 2018 09:31

Đạo Đức Nhân Quả - Tập 1

Thiên Đàng, Cực Lạc hay Niết Bàn không phải ở trong các tôn giáo mà ở nơi tâm hồn con người có đạo đứcChỉ có một loại đạo đức, đó là đạo đức không làm khổ mình khổ người, không làm khổ mình khổ người tức là Thiên Đàng, Cực Lạc, Niết Bàn. Đạo đức không làm khổ mình, khổ người tức là đạo đức nhân quả. Nói đến đạo đức tức là nói đến hành động thân, miệng, ý của chúng ta. Bởi vì tất cả đạo đức đều xuất phát từ nơi ba chỗ này. Có đạo đức hay không có đạo đức là do ba chỗ này. Ba chỗ này là đường đi của nhân quả, nói đến nhân quả tức là nói đến thiện và ác. Ác là làm khổ mình khổ người, thiện là không làm khổ mình khổ người. Do đó nó mới có cái tên đạo đức nhân quả tức là đạo đức không làm khổ mình, khổ người...

Chủ nhật, 08 Tháng 4 2018 09:54

Ái kiết sử

Con có duyên với Phật pháp, nhưng tánh con yếu đuối không thể vượt qua bức tường nhân quả, vì thế con nên tu trong chiếc áo của người cư sĩ: 1-  Tu tập xả ly năm triền cái bằng đức nhẫn nhục, tùy thuận và bằng lòng. 2-  Luôn luôn trau dồi thân tâm trong mọi hành động thân, khẩu, ý bằng “Tứ Vô Lượng Tâm”: Đức hạnh Từ, Bi, Hỷ, Xả. 3-   Dứt bỏ 10 điều ác và cố tăng trưởng 10 điều lành. 4-  Cần phải thông hiểu và nghiên cứu tường tận đạo đức nhân bản - nhân quả không làm khổ mình, khổ người. 5-  Hằng ngày phải nhớ dùng pháp hướng tâm như lý tác ý: “Tâm như đất, tham, sân, si phải đoạn diệt sạch”Người cư sĩ cần tu năm pháp môn này, thân tâm được an vui và hạnh phúc trong cuộc sống, chẳng có đối tượng, hoàn cảnh, sự việc nào làm dao động tâm được...

Đăng trong Vấn đạo
Thứ tư, 14 Tháng 3 2018 10:12

Người mới tu cần nên tu tập

Trong mọi thời gian đều nhắc tâm: “Tâm phải ly dục ly ác pháp, tâm như cục đất không giận hờn thương ghét ai hết, phải thanh thản, phải bất động, phải vô sự”. 6-      Quán xét thực phẩm bất tịnh để tâm không còn ưa thích ăn uống. 7-      Quán xét đời sống con người khổ để xa lìa tâm tham đắm vật chất thế gian. 8-      Quán xét thân vô thường, sự sống chết như chỉ mành treo chuông. 9-      Quán xét bệnh là khổ để siêng năng, tinh tấn tu hành. 10-  Quán xét tâm tham, sân, si, mạn, nghi là nguy hiểm, là đau khổ. 11-  Quán xét thân bất tịnh để phá ngã chấp. 12-  Quán xét tâm vô thường để không bị lầm chấp là linh hồn, là Phật tánh. 13-  Quán xét thọ vô thường để tâm bất động khi gặp thọ khổ. 14-  Quán xét các pháp vô thường để tâm không tham đắm và dính mắc.

Đăng trong Tâm thư
Thứ sáu, 02 Tháng 3 2018 08:40

Thân kiến

Trên đời người ta khổ vì chấp thân của ta, gặp hoàn cảnh khó khăn, gặp việc khó khăn, gặp khí hậu thời tiết, bệnh tật khó khăn là ta đi tìm cảnh tránh né cho khỏe thân hơn, tức là chấp ngã. Tu hành gặp pháp xả tâm, diệt ngã, ly dục ly ác pháp quá khó khăn, khiến cho thân tâm phải mệt nhọc từng phút, từng giây để chiến đấu đem lại sự làm chủ cuộc đời mình thì rất mệt nhọc, nên thối tâm chạy theo tu các pháp Tịnh độ, Mật tông, Thiền tông, Vô vi, Yoga, v.v.. đó là do bệnh chấp ngã, xem ngã trọng, sợ ngã mệt nhọc, để tu các pháp khác an ổn, hỷ lạc hơn, ngồi thiền nhiều khỏe hơn. Tất cả lý luận này là lý luận chấp ngã, nuôi ngã, dưỡng ngã. Người chấp ngã, nuôi ngã là đi ngược lại đường lối tu tập của đạo Phật thì dù có tu muôn kiếp cũng khó giải thoát được...

Đăng trong Vấn đạo
Chủ nhật, 25 Tháng 2 2018 14:19

Tự làm tự tu vì sợ nợ đàn na

Câu nói ăn của đàn na thí chủ mà tu không giải thoát thì phải đọa làm thân trâu ngựa để trả nợ, câu nói này mục đích khiến cho chúng ta sợ mà ráng tu hành, chớ không phải có thật như vậy. Nếu chúng ta không gieo nhân cúng dường cho những bậc tu hành thì ngày nay làm gì chúng ta có người cúng dường ăn để sống tu hành. Nhân thì phải có quả, thấy quả biết được nhân. Quả của chúng ta đang được ăn ngồi không tu hành thì biết nhân đời trước chúng ta đã có cúng dường cho người tu. Chúng ta tu có kết quả hay không kết quả là do chúng ta có duyên với chánh pháp hay không? Chớ không phải ở chỗ thọ của đàn na thí chủ hay Thầy tổ. Hai nhân quả này khác nhau. Đứng trên góc độ nhân quả mà nói, ngày nay ta ngồi không thọ dụng của đàn na thí chủ,...

Đăng trong Vấn đạo
Thứ ba, 13 Tháng 2 2018 09:52

Uống nước nhớ nguồn

Ngày Tết, ngày giỗ là ngày truyền thống đạo đức ân nghĩa để tỏ lòng biết ơn sâu xa tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, nhưng người ta không hiểu ý nghĩa của nó, nên đã lạm dụng ngày đó ăn chơi theo dục vọng tầm thường của kẻ phàm phu tục tử, biến dần thành những ngày tội lỗi sát hại sanh linh, chỉ để thỏa thích cho lòng ham muốn theo dục lạc vui chơi trần tục “ăn nhậu” say sưa mất hết tư cách đạo đức làm người, tự chúng ta đã biến dần chúng ta trở thành những con thú vật mà không hay biết, mất hết lương tri, chẳng biết xấu hổ và còn hung ác như loài thú dữ. Lúc bấy giờ chúng ta đâu còn biết nghĩa lý gì đạo đức hiếu sinh, sống trước cảnh tàn ác, tàn nhẫn, nhẫn tâm giết hại và ăn thịt các loài vật như vậy, không có một chút lòng yêu thương...

Đăng trong Vấn đạo
Trang3 của19