Tìm kiếm

Danh mục tư liệu

Nhận tin bài qua email

 Mật Hạnh xin có đôi lời kính gửi đến quý vị, với niềm mong ước mọi người cùng đoàn kết, tinh tấn trên con đường tu học giải thoát, cùng hướng về từ trường tâm bất động thanh thản, an lạc, vô sự của đức Phật và đức Trưởng lão Thích Thông Lạc.

Chỉ có tâm bất động thanh thản, an lạc, vô sự là cứu cánh giải thoát, là đạo đức thương mình thương người, xin quý vị nhớ mãi đừng quên! Tri ân công đức của đức Phật và Trưởng lão, từ đây chúng ta hãy cố gắng trau dồi đức đoàn kết hiếu sinh đa hướng, nguyện triển khai tri kiến giới luật đức hạnh nhân bản và nhân quả, hằng ngày sống không làm khổ mình, không làm khổ người và không làm khổ chúng sanh bằng đức hiếu sinh đa hướng. Bất cứ một pháp nào đến chúng ta đều đem lòng yêu thương và tha thứ...

Đăng trong Tâm thư

Nếu cúng dường, bố thí đúng chánh pháp phải chọn cá nhân hay tập thể thanh tịnh thì mới được phước báo như đem hạt giống tốt gieo trên đất mầu mỡ thì hạt giống sẽ lên cây tươi tốt và cho hoa trái ngon ngọt; còn cá nhân và tập thể không thanh tịnh thì không được phước báu giống như đem hạt giống tốt mà gieo trồng trên đá, hạt giống sẽ bị hư thối, kết quả không hưởng được phước báu mà còn lấy họa khổ vào thânLuật nhân quả rất công bằng, nếu người bố thí vì lòng thương yêu và người nhận của bố thí đều sống hiền lương thì hai bên đều hưởng được phước báu; còn ngược lại người bố thí không vì lòng thương yêu mà vì công việc làm ăn hay vì cầu danh làm từ thiện, và người nhận của bố thí là người làm ác thì người bố thí và người nhận thí đều gặp tai họa. 

Đăng trong Tâm thư
Thứ năm, 12 Tháng 4 2018 09:31

Đạo Đức Nhân Quả - Tập 1

Thiên Đàng, Cực Lạc hay Niết Bàn không phải ở trong các tôn giáo mà ở nơi tâm hồn con người có đạo đứcChỉ có một loại đạo đức, đó là đạo đức không làm khổ mình khổ người, không làm khổ mình khổ người tức là Thiên Đàng, Cực Lạc, Niết Bàn. Đạo đức không làm khổ mình, khổ người tức là đạo đức nhân quả. Nói đến đạo đức tức là nói đến hành động thân, miệng, ý của chúng ta. Bởi vì tất cả đạo đức đều xuất phát từ nơi ba chỗ này. Có đạo đức hay không có đạo đức là do ba chỗ này. Ba chỗ này là đường đi của nhân quả, nói đến nhân quả tức là nói đến thiện và ác. Ác là làm khổ mình khổ người, thiện là không làm khổ mình khổ người. Do đó nó mới có cái tên đạo đức nhân quả tức là đạo đức không làm khổ mình, khổ người...

HỏiBố thí người nghèo như thế nào cho đúng chánh pháp? Đáp: Đạo Phật xây dựng giáo lý của mình trên nền tảng Đạo Đức Nhân Quả, vì thế bố thí hay cúng dường phải cho đúng đối tượng, nghèo mà không gian tham trộm cắp; nghèo mà hiền lành không hung dữ; nghèo mà trong sạch có đạo đức; nghèo mà biết an phận thủ thường. Cúng dường cũng vậy, đối với bậc tu hành phải có giới đức, phải nghiêm trì giới luật, phải tu hành đúng chánh pháp, phải là những bậc giải thoát, chứng quả A La Hán, phải là những bậc chân tu, bậc Thánh hiền.

Đăng trong Vấn đạo

Mặc dù con tu hành chưa chứng đạo, nhưng con giúp ai vui và chính lòng con cũng vui thì đó là tình thương đa hướng, chỉ một hướng là con vui mà người khác khổ hoặc người khác vui mà con khổ. Cho nên trong đời người sinh ra là có sẵn tình thương nhất hướng và đa hướng chứ không phải tu xong mới có đa hướng, nếu đợi tu xong mới có tình thương đa hướng thì tình thương đa hướng không phải là của con người. Những gì đức Phật dạy chúng ta trong đời sống con người đều đã có sẵn chứ không phải đợi tu xong rồi mới có. Chân lí của con người là những gì của con người đã có sẵn, còn những gì chưa có mà mới tạo ra chân lí đâu được gọi là chân lí của loài người. Vì thương đa hướng nên không làm khổ mình khổ người, ...

Thứ năm, 22 Tháng 3 2018 21:12

Tự khoe mình chứng đạo (7/10/2009)

Kính thưa quý vị! Thời nào cũng vậy, luôn luôn có những người hay vọng ngữ thường tự khoe mình chứng đạo. Nhưng muốn chứng đạo đâu phải dễ, người nào muốn chứng đạo đều phải đi vào cửa giới luật. Nếu giới luật sống không đúng dù chỉ là một giới luật nhỏ nhặt thôi thì họ cũng không chứng đạo. Cho nên, chỉ cần xem giới luật và quá trình tu tập của họ phải 5 năm hay 10 năm sống độc cư trong thất, không tiếp duyên với bất cứ người nào thì mới tin họ chứng đạo. Xét trong giới luật Phật, thấy người nào còn vi phạm giới và chưa có thời gian công phu tu tập thì biết ngay đó là chưa chứng đạo. Người nào hay nói về tiền kiếp của mình, của người này, của người kia, họ không phải là người chứng đạo, họ là MA trong đạo Phật, ... 

Đăng trong Tâm thư

Đầu tiên muốn tu Thiền định của Đạo Phật thì phải sống đúng giới luật. Muốn sống đúng giới luật thì phải sống thiểu dục tri túc, phòng hộ sáu căn; muốn sống đời thiểu dục tri túc và phòng hộ sáu căn cho được trọn vẹn thì lấy ba hạnh “ăn, ngủ, độc cư” làm tiêu chuẩn khép chặt mình trong khuôn khổ của nó. Đó là những pháp đầu tiên tu tập về Thiền định của Đạo Phật. Đạo Phật lấy thân, thọ, tâm và pháp thanh tịnh, tức là loại trừ 10 điều ác và tăng trưởng 10 điều thiện, là đoạn trừ tâm tham, sân và si. Ba mươi bảy phẩm trợ đạo từ Bát chánh đạo đến Tam minh thì Tứ diệu đế là pháp đầu tiên cần phải thông hiểu, nên đức Phật chuyển pháp luân lần đầu tiên tại vườn Lộc uyển là pháp “Tứ Diệu Đế”. Còn pháp tu đầu tiên lại là Tứ Chánh Cần. 

Đăng trong Vấn đạo
Thứ ba, 06 Tháng 3 2018 17:22

Độc cư từng giai đoạn (Kim Quang)

Tóm lại, biết phòng hộ sáu căn là người sống độc cư. Độc cư đúng với phương pháp đang tu, còn sống không đúng với pháp đang tu thì dù không nói chuyện nhưng vẫn chưa phải là sống độc cư. Xin các con nên lưu ý để áp dụng pháp độc cư cho đúng! 1-   Bằng ý hành với sự hộ trì bảo vệ ý căn không được nghĩ điều xấu ác cho người khác, dù người khác họ nghĩ những điều xấu ác đối với mình. 2-   Bằng khẩu hành với sự hộ trì bảo vệ khẩu căn (thiệt căn), không được nói những điều xấu ác cho người khác, dù người khác họ nói những điều xấu ác đối với mình.  3-   Bằng thân hành với sự hộ trì bảo vệ thân căn, không được làm những điều xấu ác cho người khác, dù người khác họ làm những điều xấu ác đối với mình.

Đăng trong Vấn đạo

Người học giới luật mà phạm giới luật, hiện tại họ là trùng trong lông sư tử, tuy họ cố gắng che đậy, nhưng cuối cùng khiến cho họ để lộ tẩy làm người khác rõ và không còn tin tưởng. Phạm giới luật, tùy theo tội chủng của giới luật, người này phải đọa vào cảnh khổ, nhiều kiếp phải làm thân chúng sanh. Tu theo Giới - Định - Tuệ của Phật mà còn kèm theo các pháp môn của ngoại đạo: 1-  Sự tu hành họ chẳng tới đâu, họ đã làm mất chủng tử giải thoát, dù tu ngàn kiếp cũng thành ma thiền. 2-   Tu Giới - Định - Tuệ của Phật còn kèm theo pháp môn ngoại đạo, sự tu hành không chân chánh khiến Phật giáo mang tiếng xấu, tức người tu như vậy là phỉ báng Phật pháp, làm cho người khác mất niềm tin, tội ấy sẽ đọa địa ngục (luôn sanh trong cảnh giới khổ),

Đăng trong Vấn đạo

Các con có nghe Phật dạy tu tập thiền định không? Tu tập thiền định của Phật giáo là NGĂN ÁC DIỆT ÁC PHÁP, SINH THIỆN TĂNG TRƯỞNG THIỆN PHÁP, có nghĩa là các con sống trong các pháp dù thiện hay ác mà không bị pháp nào làm tâm các con dao động được, đó là các con đang tu tập thiền định, chứ không phải ngồi trong thất ức chế tâm cho hết vọng tưởng là tu tập thiền định, tu tập như vậy là tu tập tà thiền, tà định. Tu trong cảnh động không bị ức chế tâm mà còn có lợi ích cho mình, cho người. Còn tu trong cảnh tịnh, chỉ có lợi ích cho mình nhưng phải sống độc cư trọn vẹn, nếu không sống độc cư trọn vẹn thì bị ức chế tâm lọt vào các pháp tưởng dễ rối loạn thần kinh, rất nguy hiểm. Tu trong cảnh động sống như một người bình thường, ...

Đăng trong Tâm thư
Trang2 của11